Vsi raziskovalci in strokovnjaki, ki delajo z internetom in na njem, se strinjajo, da se je veliko spremenilo odkar je postala vseprisotna med odraslimi, otroci in najstniki. Vendar pa se razlikujejo na dveh področjih: bi bili pametni telefoni in družbena omrežja grožnja zgolj zaradi obstoja in moramo urediti njihovo uporabo ali, vsakršna tehnologija ima vpliv na našo kulturo in ta vpliv lahko povzroči, da je vedenje, fundamentalno, disfunkcionalen? Tehnologija je agnostična, kaj delamo – ali ne delamo – dela je tisto, kar je pomembno.
Predvsem po objavi knjige "Anksiozna generacija", od Jonathana Haidta, alarmizem se je razširil med starši in vzgojitelji, našli so krivca za težave, ki pestijo generaciji Z (1997 do 2009) in Alpha (2010 do 2024): pametne telefone. Za Haidt, preprosta prisotnost pametnih telefonov na kraju, z neprestanem uporabo družbenih omrežij, odgovoren za povečanje duševnih bolezni. Za podporo svojih zaključkov, prikaže podatke American College Health Association: od 2008, število najstnikov z diagnozo duševne bolezni se je povečalo z 20 % na 45 %
Kot raziskovalka in profesorica digitalnega sveta, Gledam te te številke z dvomom ker otroci so skozi celotno zgodovino sveta odraščali pod večjimi grožnjami kot je prisotnost pametnega telefona. In ne potrebujemo potovati v preteklost, da bi iskali te otroke: po napadih 7. oktobra 2023, v Izraelu, med otroci in mladostniki, ki so imeli neposreden stik, se je prevalence duševnih motenj povečala z 17 % na 30 %.
Me skrbi, da, v Brazil in the world, ustvarjamo zakone z namenom prepovedi dostopa do pametnih telefonov na podlagi moralne panike, očitno, ne prenese najmanjšega pregleda. Kakor koli, digitalni svet je vplival na naše življenje, to je neizpodbitno, ampak mi dovoli podati alternativo hipotezo: da je to naša kultura, pomoč s pametnimi telefoni, kaj spreminja vedenje najstnikov.
Pametni telefoni, ki čeprav je neverjetno obstajajo od leta 1994, postali so šele od leta 2007, z razvojem prvega iPhona. Če obstajajo že tako dolgo, zakaj šele zdaj najstniki čutijo njegov vpliv? Haidt krivi družbena omrežja in mobilni in hitri internet. Jaz in drugi raziskovalci, kot italijanec Alberto Acerbi, imamo drugačno mnenje to je kultura, neumnost
Z mobilnimi telefoni, kdorkoli je postal novinar ali, v trenutnem žargonu, producent vsebine. To pomeni, da ni pomembno, kje smo ali kaj počnemo, vedno bo oko Saurona, zloben in rdeč, nas opazovanju. To bi bilo celo v redu, če bi bila nadzorovanje edini problem. Težava je ta, da je to oko, ki vse vidi, tudi prekliče, sramoti in sramoti.
Predstavljajte si najstnika, ki poskuša osvojiti svojo prvo punco: vedno obstaja tveganje zavrnitve. To je normalno, ampak danes, nekdo, ki poskuša pristopiti k drugi osebi, na spletu ali v resničnem življenju, obstaja tveganje, da bi bil sramoten in razveljavljen na javni internetni trg. Enostavnoposnetek zaslonalahko iz 18-letnega fanta narediš predmet posmeha po vsem svetu.
Najboljša vsebina, ki jo je ta internetni val cenzure prinesel na dan, je TED Talk Monice Lewinsky. Da, tista ista ista, Nisem imel spolnega odnosa s to žensko. Nela, najbolj sovražena ženska leta 1997 govori o ne le o svojem, različne izkušnje ljudi, ki so bili lynčani, metaforično, na digitalni javni trg. In to rešitev za to? Nova kultura, kultura tolerance in milost na internetu, na katerih stvareh bi bili mi ignorirani, kot je bil prejšnji tisk, vedenjerazredčen, vulgaren.
Kriza duševnega zdravja? Najstniki so res bolj bolni? Po mnenju Svetovnega ekonomskega foruma, najstniki odlašajo z vstopom v odrasli svet
Moja domneva je da, zaradi sramote in preklica, najstniki ne pridobivajo vozniškega dovoljenja, ne izidejo na javnost in ostajajo infantilizirani dlje časa. Ker pa perspektiva odhoda v svet, in questo mondo può essere digitale o reale, predstavlja resnično socialno tveganje, za katere njihove misli niso pripravljene. V resnici, nihče ni.
Kaj najbolj me preseneča v prepovedni jezi, tako Haidt kot tudi brazilski in tuji zakonodajalci, da izbrali so pametni telefon kot vir vseh zločinov, Haidt je večkrat napisal, kako kultura, ki ima za hobij javno sramotenje, ne more biti zdrava. On to ime to imenuje ta načrt, prisotnost v teoriji kognitivno-vedenjske terapije, branje misli, in predpostavljati najhujše namene drugih ljudi.
Da premagati to vedenje, ta kultura, ki jo imamo danes – da se strinjam, je zelo disfunkcionalen –, Haidt predlaga bolj radodaren pristop in predpostavlja dobre namene v dejanjih in besedah drugih. Ta pristop pomaga zmanjšati nepotrebne konflikte in spodbuja bolj zdrave interakcije, zlasti v polariziranih okoljih. Ob stavljanje teh samoumevnih predpostavk na preizkušnjo, učimo naše oči biti bolj sočutne in strpne, poleg gradnje bolj racionalne komunikacije. Na internetu in v resničnem življenju, brez potrebe po prepovedi ničesar.
Lilian Carvalho é PhD em Marketing e coordenadora do Centro de Estudos em Marketing Digital da FGV/EAESP
